Техно
Четверг, 19.10.2017, 23:13
Приветствую Вас Гость | RSS
Духовидец Эммануил Сведенборг
Духовидец Эммануил Сведенборг - Человек - Гипотезы - Каталог статей - Техно - интересное в науке и техникеГлавная Каталог статейРегистрацияДуховидец Эммануил Сведенборг - Человек - статьи о науке, психологии, техники и технологияхВходДуховидец Эммануил Сведенборг
Меню сайта

Категории каталога
Космос [12]
Земля [17]
История [12]
Непознанное [144]
Человек [25]
Новости
Наш опрос
Какие средства связи Вы используете
Всего ответов: 275
Главная » Статьи » Гипотезы » Человек [ Добавить статью ]

Духовидец Эммануил Сведенборг




Призванный наукой

Еще при жизни его называли королем ясновидящих, повелителем духов, отцом спиритизма, шведским мистиком и провидцем. Он действительно имел странные видения, поражавшие слушателей необыкновенно точными подробностями разных потусторонних явлений, а также событий, которые могут произойти в определенное время.

Вероятно, он мог бы поведать многое, но на всякие дополнительные вопросы неизменно отвечал: «Я сказал бы вам гораздо больше, если бы на то было соизволение Господне. Когда вечность примет вас, вы сможете увидеть все это уже своими собственными глазами, и тогда мы сможем обсудить с вами все это до конца».

Эммануил Сведенборг родился 29 января 1688 года в большой семье Еспера Сведберга, профессора богословия Уппсальского университета, а позднее епископа Сарского. Мальчик воспитывался родителями в религиозных традициях. Рассказывают, что уже в четырехлетнем возрасте он интересовался божественными таинствами, ангелами и небесами. Тем более что в доме епископа часто собиралось представительное собрание влиятельных священнослужителей и велись беседы на религиозные темы.

Впоследствии сам Сведенборг писал: «Я с самого раннего возраста постоянно был охвачен мыслями о Боге, спасении и духовных страданиях людей». Правда, отец, бывший лютеранским епископом, воспитывал детей лишь в общих принципах христианской веры, выбор же конфессии он оставлял за нами самими до достижения сознательного возраста».

В 1699 году юный Эммануил поступил на философский факультет Уппсальского университета, поскольку больше всего его интересовали основополагающие вопросы о сути Бога, вселенной и человеческого бытия. Молодой человек интенсивно занимался самообразованием, в совершенстве овладел латынью, греческим и древнееврейским языками. В 1710 году, когда началась эпидемия чумы, юный Эммануил уехал из Швеции и провел четыре года в лучших университетах Англии, Франции, Голландии и Германии. Там он изучал физику, математику, химию и другие естественные науки, не упуская возможности углубленно заниматься богословием.

В результате напряженной научной работы появились труды по обработке металлов, которые принципиально изменили положение дел в этой отрасли производства. А историки науки считают его основателем таких дисциплин, как минералогия и физиология мозга. Натурфилософские работы Сведенборга поднимались до уровня аналогичных опытов Ньютона, некоторые его блестящие прозрения предвосхитили выводы о сути материи, к которым физика приблизилась лишь в XX веке с появлением квантовой механики.

В 1714 году Сведенборг вернулся в Уппсалу и издал собрание своих стихотворений на латинском языке, заслужившее весьма лестные отзывы, а вскоре прославился и сочинениями по математике и физике. На молодого ученого обратил внимание король Швеции Карл XII и в 1716 году назначил его советником королевской горной коллегии. В 1718-м при осаде Фридериксгалля Сведенборг блистательно доказал, что может на практике применять свои познания в механике, перевезя две галеры, пять больших ботов и одну шлюпку сухим путем через горы и долины на довольно большое расстояние.

В этот же период он опубликовал множество научных работ, охватывающих необычайно широкий круг вопросов: грунты и грязи, стереометрия, отражение звука, алгебра и исчисления, доменные печи, астрономия, экономика, магнетизм и гидростатика. Он основал науку кристаллографию и в 1734 году впервые сформулировал небулярную космогоническую теорию (от лат. nebula — «туман») — о возникновении Солнечной системы из газового облака. На протяжении многих лет Эммануил изучал анатомию и физиологию человека и был первым, кто открыл функцию желез внутренней секреции и мозжечка.

К тому же Сведенборг оказался талантливым изобретателем и искусным мастером; сам изготавливал микроскопы и телескопы, конструировал подводную лодку, воздушные насосы, музыкальные инструменты, планер и оборудование для шахт. Он принимал участие в проектировании крупнейшего в мире сухого дока; создал слуховую трубку, огнетушитель и сталепрокатный стан; изучал книгопечатание и часовое дело, мастерство гравировки, мозаику и многое другое.

До 1744 года, разделившего его жизнь на две части, Сведенборг находился на вершине славы как видный ученый, внесший огромный вклад в науку Швеции. Благодаря своим выдающимся сочинениям по физике и минералогии он стал настолько известен, что единодушно был избран членом большинства ученых обществ. В 1719 году наследница престола Карла XII Ульрика Элеонора за заслуги перед отечеством удостоила Сведенборга дворянского титула, и в последующие годы он регулярно заседал в сейме.

В 1724 году Уппсальский университет предложил ему заведование кафедрой высшей математики, но он не воспользовался этой возможностью. В 1729 году академия наук в Уппсале избрала его своим членом, и такой же чести он был удостоен в Санкт-Петербургской академии наук. Стокгольмская академия наук поспешила последовать их примеру.

Ведущие ученые искали с ним встреч, постоянно обращаясь за советами в той или иной отрасли знаний. Издатели в Париже поместили в энциклопедию его сочинение о производстве железа и стали, так как не надеялись ни от кого другого получить более дельную статью на эту тему. Трудно перечислить все усовершенствования, предложенные им в горном деле — во многом именно Сведенборгу обязаны своим развитием шведская промышленность и техника. К пятидесяти годам он стал экспертом во всех известных на то время естественных науках и был на пороге великого исследования: изучения духовного мира человека.

Сведенборг начал с того, что сделал обзор всех современных ему знаний в области психологии, а впоследствии опубликовал его в нескольких томах. Он стал записывать и толковать собственные сновидения; разработал технику задержки дыхания (наподобие йоговской) и концентрации внимания.

Со временем Сведенборг стал ощущать, что внутри него присутствуют некие неуловимые сущности, а в 1744 году и вовсе пришел к твердому убеждению, что находится в постоянном контакте с миром духов. Это потрясающее открытие привело к тому, что в 1747 году Сведенборг неожиданно попросил об отставке от всех должностей и в дальнейшем посвятил свою жизнь исключительно толкованиям видений, провидческим догадкам и наблюдениям за состояниями души.

Жизнь в мире духов

Итак, та часть биографии Сведенборга, которая соответствует репутации блестящего ученого, окончилась самым странным образом. Началась другая, во многом загадочная жизнь, вызвавшая немало версий, домыслов и споров о том, кем же был на самом деле Эммануил Сведенборг. Собственно у него оказалось как бы две биографии. Начало первой и конец второй известны, а о середине можно лишь догадываться и комментировать, располагая теми или иными фактами.

Все началось с несчастной любви. Еще в юности Эммануил обручился с девушкой, которую очень любил, но узнав, что она согласилась выйти замуж по принуждению родителей, отказался от предложения. Забыть ее он не смог и навсегда остался холостяком. Однако разлад в душе оказался столь серьезным, что с годами ученый начал страдать от сексуального расстройства, выражавшегося в навязчивых эротических сновидениях и мысленном стремлении обладать всеми женщинами.

Чтобы хоть как-то обуздать свои чувства, Сведенборг обращается к Библии и молитвам. Именно в этот период тяжелой борьбы между возвышенными устремлениями и низменными страстями его начинают посещать видения. В ночь с 6 на 7 апреля 1744 года в состоянии полусна он увидел образ Иисуса Христа. Сведенборг уверял, что видел его «лицом к лицу …и это был облик со святейшим выражением, которое невозможно описать». Он был твердо убежден, что это происходило в действительности и свидетельствовало о милости Божьей.

Продолжение истории известно из дневника, который вел Сведенборг во время путешествия из Голландии в Британию в 1743—1744 годах. В нем содержатся подробнейшие описания его снов и внутренней жизни. Вот один из фрагментов дневниковой записи:

«Явившись снова, тот же блестящий образ сказал: “Я Господь Бог, творец и искупитель, я избрал тебя для объяснения людям внутреннего духовного смысла Священного Писания, и буду внушать тебе то, что ты должен писать”».

Сведенборг не переставал общаться с духами до конца своей жизни. Он утверждал, что видел несколько исторических личностей, например Вергилия и Лютера. Однажды в Лондоне ученого посетил известный в то время профессор Портан. Он не смог встретиться со Сведенборгом сразу, поскольку тот в это время беседовал с кем-то другим. Портан слышал, как Сведенборг с кем-то оживленно разговаривал, но не слышал ответов собеседника. Затем дверь открылась, и Сведенборг, продолжая разговор, проводил невидимого гостя до двери и с величайшей вежливостью простился с ним. После этого он рассказал профессору, что у него сейчас был Вергилий, который был к нему чрезвычайно дружелюбен и сообщил много интересного.

В своих духовидениях ученый переживал истинную радость и наслаждение. Обычно экстатическое состояние начиналось перед сном и длилось некоторое время после пробуждения. А вскоре Сведенборг стал испытывать это удивительное состояние и во время бодрствования. «Как будто я приговорен и должен пойти в ад… Только молитва и Слово Божие изгоняли эти страхи» — так описывал он свои ощущения.

Часто ночью он говорил с духами очень громко. Это были беседы преимущественно со злыми духами. Они богохульствовали, и Сведенборг горячо с ними спорил. Бывало и так, что он горько плакал, кричал на них и молил Господа, чтобы Он не покидал его среди мерзких искушений. Он восклицал: «Господи, помоги мне! Господи, не оставь меня!»

Каким образом духовные сущности разговаривают с людьми? На этот вопрос у Сведенборга был такой ответ: «Беседа ангелов и духов с человеком слышна так же явственно, как и беседа человека с человеком, но никто из присутствующих ее не слышит, кроме того, с кем идет разговор. Причина в том, что речь ангела или духа сначала достигает мыслей человека, а оттуда уже по внутреннему пути доходит до его органа слуха, так что этот последний приводится в движение изнутри…»

По неоднократным и серьезным уверениям Сведенборга, его душа и духовное тело отрешались от естественной плоти и в таком состоянии он мог посещать другие небесные тела, даже само небо и там долго беседовать с духами, ангелами, Иисусом Христом и даже с самим Богом. От них он получал наказ распространять в печатном виде результаты своих бесед и наблюдений в заоблачных сферах. Впечатления действительно были изложены им во множестве томов — с описаниями странствий, наблюдений и бесед в духовном мире.

Основной смысл книг состоит в следующем: будет новый Иерусалим, Спаситель создаст новую Церковь в истине, так как старая Церковь в течение столетий пришла в упадок. Автор описывал свои «наблюдения», рассказывая о состоянии души после смерти, образе жизни духов, об особых отношениях духов между собой и т. д. Писал он также о небесных телах в топографическом, физическом и нравственном аспектах.

За гранью реальности

После 1744 года параллельно с появлением духовидений у Сведенборга неожиданно обнаружился еще и дар пророчества, изум­лявший современников гораздо больше, чем его прежние таланты. Он стал видеть то, что случится в будущем, и то, что в данную минуту происходит в отдаленных местах. Большинство историй, связанных с ясновидением Сведенборга, записали далеко не легковерные люди. И отнюдь не по своему неверию они стремились всеми возможными способами выяснить истинную сущность загадочного явления.

Одним из наиболее авторитетных свидетелей предсказаний духовидца и мистика был философ Иммануил Кант, поведавший в 1763 году следующую историю в письме к фрейлейн Шарлотте фон Кноблох:

«Это было в 1756 году. В конце сентября, в субботу в четыре часа пополудни господин Сведенборг прибыл из Англии в Готенбург4. Здесь господин Уильям Касл пригласил к себе в гости его и еще пятнадцать человек. В шесть часов вечера господин Сведенборг вышел из гостиной и вскоре возвратился бледный и взволнованный.

Речь идет о Гётеборге, который находится в 50 шведских милях — около 500 км — от Стокгольма.

Он заявил, что в Стокгольме на Зюдермальме вспыхнул страшный пожар… и что огонь быстро распространяется… Он очень беспокоился и часто выходил из комнаты. Он сказал, что дом одного из его друзей… уже превратился в пепел и опасность грозит его собственному дому. В восемь часов, снова зайдя в комнату, он радостно воскликнул: “Слава Богу, пожар потушен недалеко от моего дома”…

В тот же день известие облетело весь город и вызвало такую большую тревогу, что на это обратил внимание сам губернатор… В понедельник вечером в Готенбург прибыла эстафета, отправленная во время пожара стокгольмским купечеством. В письмах о пожаре рассказывалось точь-в-точь, как его описал Сведенборг…»

«Что можно сказать против достоверности этого происшествия? — спрашивал философ. — Приятель, пишущий мне об этом, проверил все не только в Стокгольме, но месяца два тому назад и в Готенбурге, где он хорошо знаком с лучшими семьями и мог получить исчерпывающие сведения и где еще живет большинство очевидцев происшествия…»

Случай этот принес Сведенборгу едва ли не европейскую известность. Теперь к нему все чаще стали обращаться разные просители, умолявшие разрешить ту или иную их проблему, особенно с участием тех, кто пребывал в потустороннем мире. Не занимаясь подобной практикой регулярно, Сведенборг тем не менее никогда не отказывал в подобных просьбах. Об одном из таких случаев рассказывают следующую историю.

После внезапной кончины голландского посланника при стокгольмском дворе графа Мартевиля к его вдове обратились купцы с требованием значительной суммы денег за поставку каких-то домашних вещей, которую, как ей было известно, муж заплатил вовремя. Однако при этом она не могла предоставить необходимую квитанцию, так как не знала, где ее искать. По совету своих знакомых, впрочем, больше из любопытства, она обратилась к Сведенборгу с просьбой узнать от покойного мужа, как найти злополучный документ.

Медиум согласился помочь и спустя некоторое время пришел к графине с известием, что виделся с ее мужем и получил от него обещание заняться немедленно поиском расписки. Еще через восемь дней к мадам Мартевиль явился во сне ее покойный супруг, и сообщил, где именно спрятана бумага. Там она нашла не только расписку, но и бриллиантовую заколку, которую до этого момента считала безвозвратно утерянной.

На следующее утро Сведенборг снова пришел к даме с визитом и рассказал, что снова общался с покойным графом. Однако разговор был очень коротким, поскольку тот спешил, чтобы рассказать жене, где искать расписку.

Не менее удивительная история произошла с одним из секретов царствующей особы. Шведская королева Луиза Ульрика, желая лично убедиться в справедливости того, что ей рассказывали о духовидческих способностях Сведенборга, решила однажды подвергнуть его испытанию. Пригласив его во дворец, королева между делом спросила, справедливо ли говорят, что он может общаться с умершими. Получив утвердительный ответ, она спросила, не мог бы он принять от нее поручение к умершему брату, принцу Вильгельму.

Сведенборг отвечал, что охотно исполнит ее волю. Тогда королева, отведя медиума в сторону, изъявила желание узнать, о чем говорил с ней брат в последние минуты их свидания, перед самым отъездом в Стокгольм. Королева очень хорошо знала, что принц никому бы не пересказал содержания их разговора, и сама она также никогда об этом ни с кем не говорила.

Спустя несколько дней Сведенборг снова посетил дворец и, войдя по приглашению королевы в особую комнату, в присутствии лишь государственного советника графа Шверина, стоявшего в отдалении, передал ей разговор с принцем, причем со всеми подробностями места, времени и обстоятельств. Королева при этом так была поражена, что почувствовала себя плохо, и пришла в себя лишь через несколько минут.

Существуют и рассказы о способности Сведенборга предвидеть будущее. Говорят, что он предсказал день и час окончания одного морского путешествия. Удивительным было то, что предсказанный им срок был короче обычного, даже при благоприятных обстоятельствах. Тем не менее корабль пришел в порт согласно предсказанию Сведенборга.

Сохранился и такой факт. Однажды Сведенборг находился в обществе, где с напряженным вниманием слушали его повествование о мире духов. Для доказательства связи с загробным миром его спросили, кто из присутствующих умрет раньше. Сведенборг решительно сказал: «Олаф Олафсон умрет завтра в 5:45».

Чтобы проверить предсказание, было решено, что один из друзей Олафа на следующий день зайдет к нему в гости. Но не успел тот дойти до его дома, как встретил слугу, спешившего сообщить, что его хозяин умер от удара. Любопытно, что часы Олафсона остановились в момент смерти — 5:45.

Как-то раз Сведенборг присутствовал на одном званом вечере в Амстердаме. В один момент лицо его изменилось. Когда он пришел в себя, его спросили, что случилось. Духовидец ответил, что в настоящий момент умер русский царь Петр III, и определил место и обстоятельства смерти. В ближайшие дни газеты подтвердили его слова.

Надо сказать, что общественная репутация медиума, сопровождаемая иной раз некоторым оттенком скандальности, разумеется, осложняла Сведенборгу последние годы жизни, зато впоследствии не раз давала вразумительный ответ всем недоброжелателям.

У истоков спиритизма

Сведенборга не раз спрашивали, откуда он получает свои таинственные сведения. Ясновидец неизменно отвечал: «Это есть дар Божий… Я не могу общаться со всеми, а только с теми, кого я знал во время жизни, затем с царственными и княжескими особами, знаменитыми героями, известными людьми и знаменитыми учеными, которых я знал лично либо по сочинениям, а следовательно, со всеми, о ком я могу сделать себе представление».

Описания Сведенборга послужили основой для возникновения спиритизма. Его книга, вышедшая в Лондоне в 1758 году и переведенная на многие европейские языки, принималась спиритами как руководство для проведения сеансов и как свидетельство человека, способного проникать в таинственный мир духов, наблюдать их жизнь. Помимо того, книгу нередко воспринимали как совершенную научную теорию, которую не всем дано понять.

В мир духовный, теперь уже окончательно, Сведенборг перешел по завершении всех предназначенных ему трудов, зная заранее дату своей смерти.

Перед кончиной Сведенборга посетили многие его друзья, просившие перед лицом близкой встречи с вечностью подтвердить или опровергнуть истинность того учения, которое было изложено в его книгах. Всем им Сведенборг отвечал с одинаковой твердостью: «Мною не написано ни одного слова лжи, я всегда говорил только правду. Если вы по-прежнему останетесь верны Господу и пребудете всегда в служении Ему Единому, отвергая всяческое зло, и если вы будете искать и желать исключительно Слова Божьего, то и вам также откроется истинность всего того, что сказано было в моем учении. Как несомненно то, что вы видите меня сейчас своими глазами, так несомненна и истинность всего того, что было мною написано».

29 марта 1772 года, точно в предсказанный час, несколько близких друзей Сведенборга сидели у его постели. Подходил к концу тихий весенний день. Вскоре колокола Лондона должны были зазвонить к вечерне. Сведенборг услышал бой часов и спросил, который час. Когда ему ответили: «Пятый», он сказал: «Хорошо. Я благодарю вас. Да благословит вас Бог!» Тихо вздохнул и скончался.

Слуга господень завершил свою миссию и покинул земной мир. На столе остались лежать его перо и лист бумаги с незаконченным посланием Новой Церкви, обращенное ко всему христианскому миру, и призыв к людям встретить Господа…

Похороны Эммануила Сведенборга состоялись 5 апреля 1772 года в шведской церкви Ульрики Элеоноры в Лондоне. Панихиду отслужил пастор Ферелиус. Когда тело покойного, запечатанное в трех гробах (один из них свинцовый), опускали в нишу под алтарем, хор пропел шведский гимн. Церковь была полна народу.

И все же не британская столица стала местом окончательного упокоения останков великого ясновидца. В 1908 году по просьбе шведского правительства прах Сведенборга был перенесен в Швецию и с тех пор покоится в соборе Уппсалы рядом с могилой его великого современника Карла Линнея.

Похожие материалы:

© Все права защищены. Любое использование материалов с этого сайта только с письменного разрешения и с использованием работающей гиперссылки на сайт NewsTex - новости технологий и науки

Категория: Человек | Добавил: newstex (28.09.2017)
Просмотров: 14 | Рейтинг: 0.0/0 |
Всего комментариев: 0
Имя *:
Email *:
Код *:


Форма входа

Новости техники и науки
Поиск
Друзья сайта
Rambler's Top100

Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Copyright MyCorp © 2017
Сайт управляется системой uCoz